carmina iv vii

текст • переводы • гринфельд • commentarii • varialectio • prosodia

Азаркович Т. Беляков М. Бриммер В. Буринский 3. А. Гинцбург Н. С. Еленева Е. Завьялов С. А. Иванов В. И. Капнист В. В. Кокотов А. Ю. Крачковский В. Н. Мерзляков А. Ф. Нечаев С. Д. Орлов В. И. Порфиров П. Ф. Пупышев А. М. Рогович А. Север Г. М. Семенов-Тян-Шанский А. П. Симанков В. И. Соболев П. Срезневский И. Е. Тарасов Л. Д. Тарковский А. Тучков С. А. Фет А. А. Филимонов В. С. Филомафитский Е. М. Шатерников Н. И. Шмаков Г. Г.

[1/31] Азаркович Т.

[2/31] Беляков М.

Беляков М., «Приношение Аполлону», М., 1811, с. 65—67.

Ода. К Торквату. Из Горация книги 4, од. 6.

[3/31] Бриммер В.

«Соревнователь просвещения и благотворения», СПб., 1821, ч. 13, с. 92—93.

К Торквату. Подражание Горацию. (Размером подлинника.)

[4/31] Буринский 3. А.

«Новости русской литературы», М., 1804, ч. 10, с. 223—224.

Весна. Подражание Горацию. Кн. IV. Ода 7.

[5/31] Гинцбург Н. С.

«Гермес», Пг., 1909, № 17, с. 529—530.

[6/31] Еленева Е.

«Гермес», Пг., 1911, № 7, с. 173.

Гораций. 7 ода IV-й кн.

[7/31] Завьялов С. А.

«Древний мир и мы», СПб., 1997, с. 263—264.

[8/31] Иванов В. И.

 М. Гершензон, В. Иванов, «Петрарка. Автобиография. Исповедь. Сонеты», М., 1915, с. 211, 218. Фрагмент; ст. 13—14, 17—18.

[9/31] Капнист В. В.

1801 г. Впервые: Капнист В. В., «Лирические сочинения», СПб., 1806, с. 173—174.

<1801/05 г.> Суетность. Подражание Горацию (кн. IV, ода VII).

[10/31] Кокотов А. Ю.

2016 г.

[11/31] Крачковский В. Н.

Крачковский В. Н., «Стихотворения», СПб., 1913, с. 223—224.

К Манлию Торквату. (Кн. 4, ода 7.)

Ст. 17. Минос. Минос, Эак и Радамант — судьи в царстве умерших.

Ст. 20. Спасти не смогла Ипполита. Диана покровительствовала Ипполиту, сыну Тезея, пасынку Федры.

Ст. 22. На дорогом Пирифое. Пирифой, друг Тезея, был прикован алмазными цепями к скале в Тартаре за намерение похитить супругу Плутона — Прозерпину.

[12/31] Мерзляков А. Ф.

Впервые: «Труды Общества любителей российской словесности», М., 1812, ч. 3, с. 43—44.

К Торквату. (Книга IV, О. 7.)

[13/31] Нечаев С. Д.

«Вестник Европы», М., 1817, ч. 93, № 11, с. 169—170.

Перевод Горациевой оды к Манлию Торквату.

[14/31] Орлов В. И.

Орлов В. И., «Опыт перевода Горациевых од», СПб., 1830, с. 145—147.

Ода VII. К Торквату. (Размером подлинника.)

[15/31] Порфиров П. Ф.

Впервые: Порфиров П. Ф., «Гораций: Оды в 4-х книгах», СПб., 1902.

К Торквату. Как полагают, Торкват — один ив интимных друзей поэта.

Ст. 28. Ипполит, сын Тезея, не поддался обольщениям своей мачехи Федры. Целомудренная Диана все-таки не в силах воззвать к жизни своего почитателя. Тезей и Пирифой — два друга, спускавшиеся в Тартар, чтобы похитить Прозерпину. В наказание оба были прикованы к скале в преисподней. Впоследствии Тезей был освобожден Геркулесом, но сам не мог освободить своего любимца Пирифоя.

[16/31] Пупышев А. М.

2010 г.

К Торквату.

[17/31] Рогович А.

1915 г. Рогович А., «Противоречия», М., 1916, с. 33—35.

К Манлию Торквату. Горация ода VII, книга IV. (Размером подлинника.)

[18/31] Север Г. М.

2006 г. «Кв. Гораций Флакк: Оды, Послания», Toronto, 2017, с. 55.

К Торквату. По характеру Ода подобна Од. I IV; обе несут характерно эпикурейскую мораль, затрагивая тему «краткости жизни», «ценности летучего мига». Торквату также адресовано Посл. I V, в котором Гораций сообщает, что тот был адвокатом, почитаем за красноречие, занимался торговлей. Считается, что этот Торкват был А. Торкватом о котором упоминает Непот; другом Горация, с которым они в войске Брута и Кассия участвовали в битве при Филиппах. Т.к. когномен Торкват принадлежит роду Манлиев, а Непот отцом А. Торквата указывает представителя Юлиев, предполагалось также, что Торкват был усыновлен, а его дедом был Л. Манлий Торкват, консул в год рождения Горация. ○ Гораций, Од. III XXI 1—2:

Со мной рожденный в консульство Манлия
кувшин!..

Корнелий Непот, «Из книги о римских историках» XXV XI (2):

А после битвы при Филиппах, когда погибли Г. Кассий и М. Брут, он начал опекать претория Л. Юлия Моцилла, сына его А. Торквата, и прочих их товарищей по несчастью, приказав доставлять им из Эпира на Самофракию все необходимое...

(О Т. Помпонии Аттике, друге М. Туллия Цицерона.)

Светоний, «Жизнь Горация»:

Родился <Гораций> в шестой день до декабрьских Ид, в консульство Л. Котты и Л. Торквата...

3—4. Уходящие... струят в берегах. О поздней весне, когда реки с Альп и Апеннин, отличающиеся бурным разливом во время таяния снегов, возвращаются в русла.

5. Грация. Gratiae; Гра́ции. Божества латинского пантеона; в греческом пантеоне соответствуют Χάριτες; Хари́ты. Три богини красоты; Агла́я (Aglaie; Ἀγλαϊα), Евфроси́на (Euphrosyne; Εὐφροσύνη), Тали́я (Thalia; Θαλία). Покровительствовали добродетелям; даровали свободу и волю, мудрость и красноречие, оживленность и простоту обхождения, без которых общение теряет очарование и симпатию. У римлян, как Грации, — спутницы Венеры. Изображаются нагими или в свободных прозрачных одеждах, т.к. предполагается, что Грациям, по их красоте, одежда не требуется.

9—12. Стужу смягчает Зефир... чтоб возвратилась зима. Образ жизни как поля битвы, на котором времена года сменяются, уничтожая друг друга, и снова возрождаясь, чтобы погибнуть снова.

13. Пусть... растут угасавшие луны. Пусть течет время, месяц сменяется месяцем. До реформы календаря Г. Юлием Цезарем (в 45 до н.э.) римляне измеряли время по древнему лунному календарю. ○ Гораций, Од. II XVIII 15—16:

День уносит день за днем;
рождаясь гаснуть, нарастают луны...

14. Отойдем. Амбив. Decidere: 1) погибать, сходить в могилу; 2) опадать, падать. Метафора опадающих листьев, отклик на положение эпикурейцев «цветы нужно собрать до того как они увянут». Ср. Од. I XI, в частности с отношением к «мимолетности» времени в ст. 8. Перекликается с образом у Гомера. ○ Гомер, «Илиада» VI 146:

Так же как листья деревьев сменяются роды людские...

Гораций, Од. I XI 8:

...День обрывай, меньше всего веря в грядущий день.

15. К Туллу обильному с Анком. Обильный — dives; правление Тулла Гостилия и Анка Марция считалось богатым и изобильным.

15. Туллу. Гости́лий Тулл (Hostilius Tullus; 710—641 до н.э.). Царь Рима в 673 — 641 до н.э. (3-й).

15. Анком. Ма́рций Анк (Marcius Ancus; 675—616 до н.э.). Царь Рима в 640—616 до н.э. (4-й).

15. Высокому благом Энею. Эней был «по воле судьбы» основателем Рима. У Вергилия Эней всегда «благочестивый», почитающий отца и богов, сознающий свою миссию основателя, «начинателя» великой державы.

15. Энею. Αἰνείας; Эне́й. Герой Троянской войны. Предводитель отряда, странствования которого пересказаны Вергилием в «Энеиде». Переселился в Италию с остатками своего народа, объединившегося затем с латинами, и основал г. Лавиний; его сын Асканий (Юл) основал г. Альба Лонга.

17—18. Возможно, заимствовано у Еврипида. ○ Еврипид, «Алкеста» 782—783:

Да и никто не знает
жив будет ли наутро. Нам судьба
путей не открывает...

19—20. Отрады чем усладишь себе дух. Возможно, заимствовано у Симонида (Ода сильнее прочих «эпикурейских» текстов Горация перекликается с этим текстом Симонида). ○ Симонид, Bergk 85:

...Ищи до самой кончины
благ от которых душе было б отрадно твоей.

21. Минос. Μίνως; Ми́нос, Ми́ной. Царь о. Крит; сын Зевса и Европы.

21—22. Минос вынесет свой приговор. Минос прославился справедливостью в земной жизни; после смерти был назначен судьей подземного царства.

25. Дианой. Diana; Диа́на. Божество латинского пантеона; в греческом пантеоне соответствует Ἄρτεμις; Артемида. Богиня растительного и животного мира, плодородия и охоты, целомудрия и женственности. Покровительствует всему живому на Земле. Родовспомогательница (как Луцина), персонификация Луны (как Селена), богиня ночных чар (как Геката). Богиня «трех дорог» как Тривия; ее изображения помещались на перекрестках; имя толковалось как знак тройной власти — на небе, на земле, под землей.

25. Гипполит. Ἱππόλυτος; Гиппо́лит, Иппо́лит. Сын Тесея, царя г. Афины, и Антиопы, царицы амазонок.

25—26. Согласно мифу, Гипполит принял обет безбрачия и посвятил себя служению богине девственности Артемиде. За это Афродита внушила его мачехе Федре страсть к своему пасынку, а когда Гипполит отверг притязания Федры, та обвинила его в посягательстве на свою честь. Тогда отец Гипполита Тезей проклял его и призвал Посейдона, своего отца, погубить Гипполита. Посейдон посылает морское чудовище, которое пугает коней Гипполита, и Гипполит разбивается. Согласно римской версии легенды, изложенной Вергилием в «Энеиде» (VII 765 сл.), Овидием в «Метаморфозах» (XV 543 сл.), «Фастах» (III 265 сл., V 309 сл., VI 743 сл.), Гипполит был возвращен к жизни Артемидой, почему назывался «vir quod bis vixerit» (муж который прожил дважды). См. «Гипполит» Еврипида.

27. Тезею. Θησεύς; Тезе́й, Тесе́й. Царь г. Афины. Центральная фигура аттической мифологии и одна из центральных — всей греческой.

27—28. Пирифой обычно является вместе со своим другом Тезеем. После смерти своей жены Гипподамии Пирифой поклялся, что если женится еще раз, то не иначе как на дочери Зевса. Вместе с Тезеем Пирифой спускается в подземный мир, чтобы добыть для Пирифоя Персефону — богиню царства мертвых, дочь Зевса и Деметры. Муж Деметры Плутон пресекает дерзкую попытку Пирифоя и Тезея, и заключает их в подземном мире. По одной версии, во время их бегства случается землетрясение; Тезею удается бежать, Пирифой остается терпеть адские муки. По другой, оба остаются в подземном мире, до тех пор пока их не освобождает Геракл.

28. Пирифой. Πειρίθους, Πειρίθοος, Περίθοος; Перифо́й, Пирито́й, Пирифо́й. Царь лапифов. Участник Калидонской охоты.

[19/31] Семенов-Тян-Шанский А. П.

Впервые: «Гермес», Пг., 1916, № 4, с. 99—100.

Ода 7. К Манлию Торквату. Размер: II Архилохова строфа.

[20/31] Семенов-Тян-Шанский А. П.

«Собрание сочинений», СПб., 1993, с. 163.

(1) Ода 7. К Торквату. Размер: 2-я Архилохова строфа.

(2) Весною [IV, 7]. Единственное стихотворение, написанное Горацием 1-й Архилоховой строфой.

(2) Ст. 15. Вечный приют — подземное царство теней.

Ст. 15. Эней — сын Венеры и Анхиза, внука троянского царя Ила; он считался родоначальником римлян.

Ст. 15. Тулл Гостилий — третий римский царь.

Ст. 15. Анк Марций — четвертый римский царь.

Ст. 21. Минос — сын Юпитера и Европы, ставший, согласно мифу, после смерти судьею в подземном царстве.

Ст. 24. Торкват — один из знатных друзей Горация.

Ст. 25. Гипполит — сын царя Фесея, согласно мифу, устоявший против соблазнов своей мачехи Федры.

Ст. 27. Фесей (Тезей) — национальный афинский герой, совершивший ряд подвигов. Ему не удалось, однако, освободить своего друга Пирифоя (ст. 28), томившегося в цепях в подземном царстве за свой проступок против богов.

[21/31] Симанков В. И.

2006 г.

[22/31] Соболев П.

«Иппокрена, или Утехи любословия», М., 1799, ч. 1, с. 239—240; подпись: «П-ъ С...ъ».

К Манлию Торквату. Книг. IV, ода VII.

[23/31] Срезневский И. Е.

«Журнал Министерства народного просвещения», СПб., 1898, № 6, отд. 2, с. 410—411.

<1800—1820-е гг.>

[24/31] Тарасов Л. Д.

«Гермес», Пг., 1912, № 1, с. 35.

Квинт Гораций Флакк. Ода 7, кн. IV.

[25/31] Тарковский А.

Впервые: «Гораций: Избранные оды», М., 1948, с. 103—104.

Ода 7. Манлию Торквату. Приход весны.

[26/31] Тучков С. А.

Тучков С. А., «Сочинения и переводы», М., 1816, ч. 1, с. 237—239.

Ода VI. К Торквату.

Ст. 46. Гипполит. Сын афинского царя Тезея, убитый своими лошадьми. Диана любила его за чистоту нравов и за привязанность к звериной ловле.

[27/31] Фет А. А.

Впервые: Фет А. А., «Гораций: Оды в 4-х книгах», СПб., 1856.

Од. VII. Мы знаем, что Гораций родился во время консульства Манлия Торквата. По одному этому нельзя предполагать, чтобы эта ода была написана к нему. Утверждать, что она написана к его сыну или внуку тоже невозможно. Новейшие толкователи видят в этом Манлии Новия Асцерната, на которого, по словам Светония, Август возложил золотую цепь (torques), предоставив ему с потомством именоваться Торкватом. Ноний был корыстолюбив, и Гораций старается склонить его к беспечной жизни, указывая на неизбежную смерть и скупого наследника.

Ст. 15. Тулл Гостилий и Анк Марций.

Ст. 21. «Одиссея» Жуковского, XI, 568: «В аде узрел я Зевесова мудрого сына Миноса; // Скипетр в деснице держа золотой, там умерших судил он».

Ст. 26. Ни герои, ни боги не в силах воскресить своих любимцев. Ипполит, сын Тезея, назван стыдливым, потому что не уступил соблазнявшей его мачехе. Федра оклеветала его перед Тезеем, и Ипполит, проклятый отцом, разбит лошадьми.

Ст. 27. О Тезее и Пирифое, см. III, Од. 4, 79. Цепи названы летейскими по имени Леты.

[28/31] Филимонов В. С.

Впервые: Филимонов В. С., «Избранные Горациевы оды.», СПб., 1858, с. 28—30.

Торквату.

[29/31] Филомафитский Е. М.

«Украинский вестник», Харьков, 1816, ч. 2, № 4, с. 78—79; подпись: «Ф–ий». У Свиясова в «Антологии античной поэзии» ошибочно указан «Украинский журнал». — Симанков В. И.

К Манлию Торквату. (Горац. Кн. IV. ода 7-я.)

[30/31] Шатерников Н. И.

Шатерников Н. И., «Гораций: Оды», М., 1935.

[31/31] Шмаков Г. Г.

Впервые: Шмаков Г. Г., «Странница-любовь: Избранные переводы», Л., 1991.

<1980-е гг.> К Торквату.

На сайте используется греческий шрифт.