epodi xiii

текст • переводы • commentarii • varialectio • prosodia

[перев. не установлен] Волков А. Г. Гинцбург Н. С. Капнист В. В. Север Г. М. Тучков С. А. Фет А. А. Филимонов В. С.

[1/9] [перев. не установлен]

«Дамский журнал», М., 1828, ч. 23, № 17, с. 189—190; подпись: «П. Лпдвский».

[2/9] Волков А. Г.

Впервые: «Свиток муз», СПб., 1802, кн. 1, с. 9—11.

Зимою к друзьям. (Подражание Горацию.)

Ст. 27. Горы. Богини годовых времен — их представляют обыкновенно в виде прекрасных девушек в пляске.

[3/9] Гинцбург Н. С.

Впервые: «Гораций: Полное собрание сочинений», М.—Л., 1936, с. 194.

Эпод 13. Размер: чередование гексаметра с ямбэлегическими стихами.

6. Манлий Торкват — консул 65 г., года рождения Горация.

9. Киллена — гора, где Меркурий, по мифу, изобрел лиру.

11. Кентавр — Хирон, воспитатель Ахилла.

[4/9] Гинцбург Н. С.

«Гораций: Собрание сочинений», СПб., 1993, с. 200.

Эпод 13. К друзьям. Нечетные стихи — гекзаметры, четные — сочетание ямбов с дактилями.

6. Торкват был консулом в год рождения Горация (65 г.) (см. Оды III 21).

9. Нард — растение из которого приготовлялись благовония (см. Оды IV 12, ст. 16 слд.).

9. Лира килленская, т.е. изобретенная Меркурием, родившимся, по мифу, на горе Киллене в Аркадии.

11. Кентавр — Хирон, воспитатель Ахилла, сына нимфы Фетиды.

13. Край Ассарака — Троя, названная так по имени прадеда Энея, Ассарака.

[5/9] Капнист В. В.

1815 г. Впервые: Капнист В. В., «Избранные сочинения», Л., 1941, с. 188—189.

<1815/16 г.> Способ утешения.

[6/9] Север Г. М.

2006 г. «Кв. Гораций Флакк: Книга Эподов», Торонто, 2015, с. 55.

К друзьям.

Как считается, Эпод написан вскоре после битвы при Акции, в которой Октавиан разбил своего последнего соперника Антония. Эподом республиканец-Гораций обращается к своим друзьям-единомышленникам. Новое божество спустилось на землю (взял в свои руки власть Октавиан, явившись для республики последней «грозой», ст. 1—2); вернуть Республику возможно в силах божественных, но не человеческих (7—8); следует покориться неизбежному — концу Республики, назад к которой дороги нет (15); и жить дальше, не отягощая жизнь пустыми теперь волнениями и несбыточными стремлениями (8—10, 17—18). При подчеркивается, что лучший способ «искать утешения» — в килленской лире, т.е. поэзии (8—10).

Эпод — первый текст образцовый с точки зрения эпикурейской позиции Горация: не следует отягощать жизнь стремлением к неосуществимому, сомнительному, к опасным «высотам»; энергию к жизни следует извлекать из обычной «будничной», повседневной практики, соразмеряя свои стремления, возможности, последствия поступков; жить следует не распыляясь на неясное, несущественное, но «обрывая день» — ценя сегодняшнюю милость богов и их дары, которые скоротечны, преходящи, и «отцветают» так же быстро как распустившиеся цветы.

Сохранился фрагмент стихотворения Анакреонта, который, возможно, послужил прототипом Эпода. ○ Анакреонт, Bergk 6:

Глянул Посидеон на двор:
в грозных тучах таится дождь,
и гудит зимней бури вой
тяжко-громным раскатом.

(Посидеон. Шестой месяц аттического календаря, середина зимы.)

1. Юпитер. Iupiter; Юпи́тер. Божество латинского пантеона; в греческом пантеоне соответствует Ζεύς; Зевс. Бог неба, дневного света, грозы. Верховное божество, отец богов. Входит в триаду главнейших римских божеств (Минерва, Юнона, Юпитер).

1—2. Юпитер отождествлялся с эфиром (верхним слоем атмосферы, огненно-воздушной стихией). Древние считали, что дождь происходит от опускания эфира и его конденсации. Отсюда происходит фактически стандартный поэтический образ возникновения дождя и грозы оттого, что Юпитер опускается вниз — [ни]сходит с небес. ○ Вергилий, «Буколики» VII 60:

Щедрый Юпитер на землю сойдет дождем плодородным...

«Георгики» II 325—327:

Тут всемогущий Отец-Эфир, изобильный дождями,
недра супруги своей осчастливив любовью, великий,
с телом великим ее сопряжен, все живое питает...

Марциал, XIV CXII:

Та что Юпитер послал прольет в изобилии к кубкам
туча воды размешать; эта вина тебе даст.

(Воды размешать. Чтобы из merum приготовить vinum; см. к Од. I XI 6.)

3. Аквилоном. Aquilo (Аквилон). Северо-восточный, иногда северный ветер; греч. Борей (Βορέας).

3. Аквилоном фракийским. 1) Фракия считалась обиталищем северных ветров; 2) Аквилон дул со стороны Фракии.

3. Фракийским.

3—4. Случай... что днем в подарок дан. Ср. carpe diem в Од. I XI. В контексте Эпода — не следует тратить силы на несбыточные стремления; время Республики в прошлом; будем искать радость в том хорошем что дарит нам каждый день, здесь и сейчас, независимо от наших стремлений (которые с точки зрения богов тщетны, пусты, смешны). ○ Гораций, Од. I XI 8:

...Carpe diem quam minimum credula postero.
...День обрывай, меньше всего веря в грядущий день.

4. Крепки колени пока. Пока мы живы-здоровы, пока в нас есть силы. Греки и римляне считали, что физическая сила человека сконцентрирована в коленях.

6. Торквата. Торква́т, Ма́нлий Л. (Torquatus, Manlius L.; ум. 47 до н.э.). Римский государственный деятель. Консул 65 до н.э. Помпеянец.

6. Торквата... моего. Л. Манлий Торкват — консул в год рождения Горация (65 до н.э.). «Республиканский» акцент в контексте Эпода. ○ Гораций, Од. III XXI 1—2:

Со мной рожденный в консульство Манлия
вина кувшин...

7. Бросим о прочем твердить. Не будем вспоминать ушедшее, бросим говорить о Республике.

7. Бог благосклонный. Юпитер.

7—8. Характерная для Горация амбивалентность. С одной стороны, в то время когда создавался Эпод, республиканцы (к числу которых всегда принадлежал Гораций) еще надеялись, что Республика может быть восстановлена. С другой, Горацию ясно, что такие надежды беспочвенны, и in sedes («на место») использует также в альтернативном значении «к отдохновению», «к успокоению» — «наше» время безвозвратно прошло, будем искать свое место и счастье во временах новых. Тж. прослеживается связь с одним из эдиктов Октавиана (см. цит. у Светония). ○ Светоний, «Божественный Август» XXVIII:

Итак, да будет мне дано установить целую и незыблемую республику на своем месте...

8. Ахеменидского. Персидского, или парфянского; по имени Ахемена, древнего вождя союза персидских племен.

9. Нарда. Nardus; νάρδος. 1) Название нескольких благовонных растений; восточный нард (Spica Nardi), галльский нард (Valeriana Celtica), и др. 2) Нардовое масло, нардовый бальзам.

9. Лиры. Lyra; λύρα. В широком смысле — любой инструмент семейства лир; хе́лис (chelys; χέλυς), ба́рбит (barbitos, barbitus; βάρβιτον, βάρβιτος), фо́рминга (phorminx; φόρμιγξ), кифара (cithara; κιθάρα).

9. Килленской. По названию родины бога Меркурия, который изобрел лиру. Меркурий родился на Киллене, горе на границе областей Аркадия и Ахея.

11. Рек кентавр... питомцу. Хирон предрек Ахиллу смерть при взятии Трои.

11. Кентавр. Centauri; Κένταυροι (кентавры). Представители полумифического фессалийского племени кентавров, обитавшего в горах и лесных чащах. Представлялись с головой и торсом человека на теле лошади.

11. Кентавр. Кентавр Хирон. Гомер называет Хирона «благочестивейшим»; ему отдавали в ученики своих детей самые знатные и благородные греки (учениками Хирона были напр. Ахилл, Мед, Эскулап, Язон). Воспитывал и обучал врачебному искусству в своей пещере на г. Пелион.

12. Фетиды. Θέτις; Фети́да. Божество греческого пантеона. Нимфа; нереида.

12. Фетиды сын. Ахилл. См. 16; ср. в Эп. XVII. ○ Гораций, Эп. XVII 8—9:

И Телеф внука царь склонил Нереева
к пощаде...

(Внука Нереева. Ахилла, сына Фетиды — дочери Нерея.)

13. Край Ассарака. Троада; область в которой находилась Троя.

13. Ассарака. Ἀσσάρακος; Ассара́к, Асса́рак. Царь народа дарданов.

13—14. Гомер, «Илиада» XXII 148—152:

Два вытекают источника быстропучинного Ксанфа.
Теплой водою струится один, и кругом непрестанно
пар от него подымается, словно как дым от огнища.
Только источник другой и средь лета студеный кати́тся,
хладный как град и как снег, как в кристалл превращенная влага...

14. Скамандр. Scamander; Σκάμανδρος; Скама́ндр. Река в Малой Азии (совр. Карамендерес (Малый Мендерес); на терр. ила Чанаккале Турции). Согласно «Илиаде», в нижнем течении реки велись битвы Троянской войны.

14. Скамандр скудный. Примечательно, что у Гомера в «Илиаде» Скамандр имеет противоположную характеристику — βαθυδίνης; «с глубокими водоворотами». Очевидно, ко времени Горация река оскудела. ○ Гомер, «Илиада» V 773—774:

К Трое принесшимся им и к река́м совокупно текущим,
где Симоис и Скамандр быстрокатные воды сливают...

«Илиада» XI 499:

Вдоль по брегу Скамандра пучинного...

14. Симоис. Simois; Σῐμόεις, Σῐμοῦς; Си́моис, Симоэ́нт. Река в Малой Азии (с совр. объектами не сопоставляется; известен лишь как приток р. Скамандр (совр. Карамендерес); возможно, пересохла).

15. Парки. Parcae; Па́рки. Божество латинского пантеона; в греческом пантеоне соответствует Μοῖραι; Мо́йры. Богини судьбы. Но́на (Nona) тянет пряжу, прядя нить человеческой жизни (мойра Κλωθώ; Клото́; «Пряха»); Де́цима (Decima) наматывает кудель на веретено, распределяя судьбу (мойра Λάχεσις; Ла́хесис, Ла́хеса; «Судьба», «дающая жребий»); Мо́рта (Morta) перерезает нить, заканчивая жизнь человека (мойра Ἄτροπος; А́тропос, А́тропа; «Неотвратимая»).

16. Мать... лазурная. Фетида. См. 12.

17—18. Референция к «Илиаде»; описание пирующего и воспевающего подвиги древних Ахилла.

[7/9] Тучков С. А.

Тучков С. А., «Сочинения и переводы», М., 1816, ч. 1, с. 286—287.

Эпода X. К друзьям. Возбуждает их к забавам.

Ст. 19. Кентавр. Хирон, наставник Ахилла.

[8/9] Фет А. А.

Впервые: Фет А. А., «К. Гораций Флакк», М., 1883.

Эп. ХIII. К друзьям. Эта эпода содержашем весьма сходна с I, од. 4 и 9, (хотя скорей предшествовала им, чем за ними следовала. Оббарий относит ее к 713 г., т.е. за год до 9 оды к Талиарху, написанной по его мнешю в 714 г. от О.Р. Если же вместе с другими отнести оду к Талиарху к суровой зиме 712 г., то наша эпода написана в 711 г. от О.Р.

Ст. 2. По понятиям древних в виде дождя и снега сам Зевес сходит на землю для ее оплодотворенья.

Ст. 3. Ко дню — кстати. Колени считались у древних центром мужской силы и часто говорится о сокрушении колен. Илиад. XXII. 388.

Ст. 5. Старость в смысле забота, угрюмость и мука.

Ст. 6. Год консульства Манлия Торквата был годом рождения Горация см. III, од. 21, 1.

Ст. 9. Ахименейским, т.е. персидским благовонием по имени первого персидского царя Ахименея или Ахименеса. См. II, од. 12.

Ст. 10. Меркурий, изобретатель лиры, рожден на Аркадской горе Киллене.

Ст. 11. Ахилл, воспитанник центавра Хирона, был, как герой, рослее других сверстников. Да кроме того Хирон мог говорить свою напутственную речь только уходящему и кончившему воспитание Ахиллесу. Известный своей храбростью Хирон предвидит, что Ахиллу не вернуться из земли Ассарака, т.е. троянской, и потому советует наслаждаться краткой жизнью.

Ст. 13. Кажется римский поэт потому из всех потомков Троса, основателя Трои, указывает на сына его Ассарака, что последний через сына своего Капиза стал дедом Анхиза и прадедом Энея, связующего Рим с Троянскими преданиями.

Ст. 16. Фетида.

[9/9] Филимонов В. С.

1821 г. «Литературный музеум на 1827 год», М., 1827, с. 260—261.

К друзьям. Из Горация, Ода 10 [= 13].

На сайте используется греческий шрифт.